Oʻzbekiston nashri

PDF A4 6-7″ ekranlar uchun PDF A3 10″+ ekranlar uchun ePub e-kitob o'quvchilari uchun 📖 Onlayn O'qish eBookni brauzerdagi eReader orqali qo‘shimcha imkoniyatlar bilan onlayn o‘qing.

Zahira Nusxalari

Ushbu kitob haqida

Bu kitob britaniyalik faylasuf Bertrand Russellning birinchi falsafiy asari boʻlib, dastlab 1900-yilda nashr etilgan va 1937-yilda ikkinchi nashri chop etilgan.

analitik falsafa asoschisi va dinlarning taniqli tanqidchisi Russell oʻz falsafiy faoliyatini nemis faylasufi Gotfrid Vilgelm Leybnits falsafasi haqidagi nashr bilan boshlashni tanladi.

Rassell Leybnitsning Xudo haqidagi da’vosining uning asosiy falsafasiga zid ekanligini ochib berishga urindi.

Rassell dinlarni chuqurroq so‘roq qilishni davom ettiradi. 1927 yilda u Nega men xristian emasman? inshosini yozdi, uni 1957 yilda Xudo yoki sababsiz sabab tushunchasiga qarshi chiqadigan alohida kitobga kengaytirdi. 1952 yilda Rassell shu masalaga bag‘ishlangan Xudo bormi? kitobini yozgan.

Xudo o‘ldi da’vosi bilan mashhur bo‘lgan Fridrix Nitshe o‘z falsafasining metafizik asosini Leybnits nazariyalarida topganga o‘xshaydi.

Rassell 37 yildan so‘ng o‘z kitobining ikkinchi nashri so‘z boshlovida Leybnitsga quyidagi hayratini bildiradi:

Leybnits mantiqi men unga bog‘laganimdan ham soddaroq edi. ... Leybnits falsafasiga oid qarashlarim hali ham 1900 yildagidek. Matematik mantiqning rivojlanishi va uning qo‘lyozmalarining shu va tegishli mavzular bo‘yicha topilishi tufayli uning falsafashunos sifatidagi ahamiyati o‘sha paytdagidan ham aniqroq bo‘ldi. Uning empirik dunyo haqidagi falsafasi endi faqat tarixiy qiziqarli narsadir, ammo mantiq va matematika tamoyillari sohasida uning ko‘p orzulari amalga oshdi.

Biroq, I Love Philosophy forumidagi munozara shuni ko‘rsatdiki, 2025 yilda taniqli ilohiyot va xristian falsafashunoslari Leybnitsni yuqori baholashadi va uning Xudo haqidagi da’vosini asosli deb bilishadi.

Xristian falsafashunosi: Menimcha, mening Xudoning mavjudligi haqidagi axloqiy dalilim Leybnitsning kosmologik daliliga o‘xshaydi.

(2025) Eynshteyn falsafasi Manba: I Love Philosophy Forum

Ushbu kitob nashri Leybnits falsafasini chuqurroq o‘rganish imkonini beradi. Rassellning da’vosining chuqur asoslanganligi qarashli bo‘lishi mumkin bo‘lsa-da, osongina topilgan kamchilik bor.

§ 64-bobda Russell shunday deydi:

Hozircha Leybnitsga dilemma qo'yish kifoya. Agar ko'pchilik faqat idrok etuvchida bo'lsa, unda ko'plab idrok etuvchilar bo'lishi mumkin emas va shu bilan monadlar ta'limoti butunlay qulaydi.

Birinchi qarashda bu da'vo noto'g'ri, chunki cheksiz idrok etishlar (monadlar ifodalaydigan) yig'indi emas, bu esa ko'p idrok etuvchilar orasida birlik uchun asosiy talab yo'qligini anglatadi.

Sun'iy intellekt Leybnitsning quyidagicha javob bergan bo'lishini taklif qildi:

Russellning monadlar ta'limoti "qulaydi" degan da'vosi (agar ko'pchilik faqat idrok etuvchida bo'lsa) Leybnitsning ko'pchilikni idrok bilan qanday bog'laganini noto'g'ri tushunganligini ko'rsatadi. Shuning uchun aytilgan javob Leybnitsning pozitsiyasiga juda yaqin. Leybnits haqiqatan ham har bir monadning cheksiz koʻp idrok etishlarga ega ekanligini va monadlar orasidagi sonli xilma-xillik idrok etilgan turli ob'ektlarda emas, balki idrokning turli darajalari, ravshanligi va tartiblanishida ekanligini ta'kidlaydi. Bu esa unga ko'plab idrok etuvchilar Russell tayanadigan muammoli ma'noda "yig'indi" hosil qilishi kerak degan fikrni rad etish imkonini beradi.

Bu nashr ham Leybnits, ham Russell nazariyalarini tanqidiy o‘rganish imkonini beradi.